EPISODIO XII: EL ANARQUISMO FRENTE AL DERECHO CON EL DR. ANIBAL D´AURIA (UBA)

¿Cuál es la especificidad del discurso crítico anarquista?

¿El anarquismo está en contra de todo tipo de Derecho o solo del Derecho enajenado represivo?

¿El anarquismo está en contra de la propiedad o está en contra  de un tipo específico de propiedad?

El discurso anarquista se caracteriza por ser poco ortodoxo y tratar de englobar a distintos conocimientos y saberes, esa es su virtud pero también su debilidad, es decir, corre el riesgo de confundirse con las demás teorías, es por eso que el Dr. Aníbal D'Auria ha encontrado elementos básicos para dar pautas sobre la especificidad del discurso anarquista, entre los cuales destacan  el socialismo antiautoritario, la libertad y coherencia entre medios y fines.

Durante décadas se ha difundido la idea de que los anarquistas están en contra del Derecho, pero lo que nos dicen sus autores clásicos como Bakunin es que solo están en contra de un tipo específico de Derecho, el represivo, contrario a los intereses generales y que legitima que unos cuantos vivan del trabajo ajeno. Bakunin define el Derecho natural como “la libertad y espontaneidad plena de las personas para regular ellas mismas sus relaciones” esta definición sirve de base para afirmar se puede aspirar a un Derecho diferente al que actualmente tenemos.

Otro aspecto desarrollado en la entrevista es el relacionado con el tema de la propiedad. El Dr. Aníbal D'Auria fue muy enfático: solo se debe de suprimir la propiedad que permite que unos pocos vivan del trabajo de otros, por lo cual los anarquistas no buscan que todos usen la ropa de unos o que los bienes de uso personal sean de uso colectivo. La lucha es contra el trabajo explotativo y la forma de propiedad que lo consolida.

La producción teórica del Dr. Aníbal D'Auria que pueden consultar para saber más sobre estos temas es la siguiente:

               Libros como autor único.

·      Rousseau: su crítica social y su propuesta política (Una lectura actual y libertaria).  La Ley, Buenos Aires 2007. ISBN 978-987-03-1005-1

·      Análisis político:  poder, derecho y democracia. La Ley, Buenos Aires 2004. ISBN 987-03-0413-3

·      El pensamiento político. Mirada retrospectiva, proyección y digresiones. Depalma, Buenos Aires 1999. ISBN 950-14-1730-1

·      Democracia y cooperativismo, Ediciones del Departamento de Publicaciones de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires 1997. ISBN 950-29-0392-7

·      El clientelismo, los punteros y el éxito. Brevísimo manual de política criolla, Ediciones Iniciales Efegepé, Buenos Aires 1994.  ISBN 987-99953-0-9

Libros en co-autoría.

·      Aníbal A. D’Auria, J. C. Balerdi (h), L. Bastida y E. Wengiel: Orígenes del pensamiento político argentino, Editorial Docencia, Fundación Hernandarias, Buenos Aires 2001. ISBN 987-506-039-9

·      Aníbal A. D’Auria, J. C. Balerdi (h), L. Mirabelli, L. Bastida, S. Tedeschi y E Wengiel: Las razones de nuestros representantes, Depto. de Publicaciones de la Facultad de Derecho (UBA) - EUDEBA, Buenos Aires 1998.  ISBN 950-29-515-6

·      Aníbal A. D’Auria y Juan C. Balerdi (h): Estado y Democracia. Propuestas para una teoría del Estado demo-representativo, Editorial Docencia, Fundación Hernandarias, Buenos Aires 1996. ISBN 950-9293-73-3

Coordinación de publicaciones colectivas.

·         N Cardinaux, L. Clérico y Aníbal D’Auria: Las razones de la producción del derecho, Depto.de Publicaciones de la Facultad de Derecho /UBA, Buenos Aires 2006.- ISBN 10: 950-29-0957-7.  ISBN 13: 978-950-29-0957-8.

·         Aníbal D’Auria y Carlos Venier (coords.), Derecho y política, La Ley, Buenos Aires 2005. I.S.B.N. 987-03-0613-6.

Artículos y capítulos en publicaciones colectivas y revistas.

·         "Introducción al ideario anarquista".  En Grupo de Estudio sobre el Anarquismo: El anarquismo frente al derecho. Lecturas sobre propiedad, familia, Estado y justicia. Libros de Anarres, colección Utopía Libertaria, Buenos Aires 2007.

·         "Anarquismo y derecho: una aproximación a Bakunin". Ibid.

·         "El anarquismo ante la propiedad". Ibid.

·         "Amor, mujer y matrimonio en el pensamiento anarquista". Ibid.

·         "Kropotkin: contra el Estado y las prisiones". Ibid.

·         “Conferencia sobre las pasiones en el pensamiento político”.  (Transcripción en forma de artículo de una conferencia).  En Crítica jurídica. Revista Latinamericana de Política, Filosofía y Derecho, Nº 25, México 2006.  ISSN 0188-3968.

·         “Los discursos del derecho”.  En N. Cardinaux, L. Clérico y A. D’Auria (coordinadores): Las razones de la producción del derecho, Depto de Publicaciones de la Facultad de Derecho /UBA, Buenos Aires 2006.-

·         “Ernennung der Richter, Verfassungskontrolle und Demokratie”.  En Jan-R. Sieckmann (Hrsg.): Argumentation und politische Legitimation, Nomos, Baden-Baden 2006.-

·      “Política y derecho en Niklas Luhmann y Jürgen Habermas”, en Aníbal D’Auria y Carlos Venier (coords.), Derecho y política, La Ley, Buenos Aires 2005.

·      “Diskurse im Recht”, en Jan-Sieckmann (Hrsg.), Verfassung und Argumentation, Nomos, Baden-Baden  (Alemania) 2005.

·      “Un camino hacia la democracia deliberativa”, en M. S. Bonetto y M. T. Piñero (coords.), Ciudadanía y costos sociales, Madrid, Dykinson (colección Oñati: Derecho y Sociedad, vol. 15), 2004.

·      “¿Cómo leer filosofía política?”, en Academia, año II, No. 4, Departamento de Publicaciones de la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires, Primavera 2004.

·      “Sarmiento y sus Comentarios de la Constitución de la Confederación Argentina”, en Academia, año II, No. 4, Departamento de Publicaciones de la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires, Primavera 2004.

·      “Mariano Moreno y el Contrato Social”, en Academia, año I, No. 2, Departamento de Publicaciones de la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires, primavera 2003.

·      “La filosofía política en la formación del abogado”, en Academia, año I, No. 1, Departamento de Publicaciones de la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires, otoño 2003.

·      “Los orígenes del racionalismo moderno: sus implicancias para la teoría de la justicia”, en Alicia N. Farinati (coord..): El valor Justicia en la convivencia democrática, EDIAR, Buenos Aires 2000.

·      “Libertad de expresión y democracia”, en Héctor R. Sandler (Coord.): El cuarto poder. Expresión, información y comunicación social, EDIAR, Buenos Aires 1999.

·      “Los derechos políticos: ¿valores o principios?”, en G. Bidart Campos y A. Gil Domínguez (coords.): Los valores en la Constitución Argentina, EDIAR, Buenos Aires 1999.

·      “Libertad de expresión y democracia. Apuntes para la despenalización de la injuria”, en Alter, Revista Internacional de Teoría, Filosofía y Sociología del Derecho, Año II, No. 6 Sept-dic. de 1998, Centro de Investigaciones Jurídicas, Universidad Autónoma de Campeche, México.

·      “El círculo clientelismo/corrupción en la constitución del liderazgo político”, en Fernando Castañeda Sabido y Angélica Cuéllar Vázquez (coords.): Redes de inclusión. La construcción social de la autoridad, Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM - dgapa - Miguel Angel Porrúa Grupo Editorial, México 1998.

·      “Sorteo y representación”, en Democracia. 15 años de estado de derecho, Centro de Estudiantes de Derecho y Ciencias Sociales, UBA, Buenos Aires 1998.

·      “Universidad, juventud y sociedad”, en Revista Jurídica del Centro de Estudiantes, Facultad de Derecho de la UBA, Número 14, Buenos Aires, junio de 1998.

·      “Cooperativismo y política”, en Arturo Pellet Lastra y Luis Pablo Slavin (coordinadores): La Sociedad y el Estado en el umbral del siglo XXI, Ad-Hoc, Buenos Aires 1998.

·      “Sorteo y representación”, en G. Mackinson, M. Ortega y H. Sandler (coordinadores): Avances de investigación en Derecho y Ciencias Sociales, V Jornadas de investigadores y becarios, III Jornadas Nacionales de investigadores y becarios en ciencias jurídicas, Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires - Facultad de Derecho de la Universidad Nacional de Mar del Plata, Mar del Plata 1997.

·      “Clientelismo, política y corrupción”, en  H. Sandler y B. Rajland (coordinadores): Corrupción. Una sociedad bajo sospecha,  Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires, Instituto Ambrosio Gioja, Editorial La Ley, Buenos Aires 1997.

·      “El nudo en la soga (una introducción a la teoría democrática)”, en H. Sandler (coordinador): Hacer la democracia, Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires, Ediciones Ciudad Argentina, Buenos Aires 1996.

·      “El demo-liberalismo sin fundamento”, en G. Mackinson, M. Ortega y H. Sandler (coordinadores): Avances de investigación en Derecho y Ciencias Sociales, IV Jornadas de Investigadores y Becarios, II Jornadas Nacionales de Investigadores y Becarios en Ciencias Jurídicas, Departamento de Publicaciones de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires 1996.

·      “Lineamientos para un enfoque pragmatista de los derechos humanos y su justificación”, en Lecciones y Ensayos No. 55, Editorial Astrea, Buenos Aires 1990.

Episode 12 El Anarquismo con el Dr. Aníbal D´Auria

El Dr. Aníbal D´Auria, Profesor de la Universidad de Buenos Aires, nos acompaña para platicar sobre el Anarquismo, ¿que debemos entender de este? ¿está en contra de todo tipo de Derecho? ¿existe la posibilidad de hablar de Anarquismo y Derecho? sin dudas preguntas sumamente interesantes y dignas de un análisis magistral como el que realiza el Dr. D´Auria.

EPISODIO XI: COMENTARIOS A LA CONVERSACIÓN CON ANDRÉS BARREDA SOBRE “EL VALOR DE USO Y EL PROYECTO CRÍTICO DE MARX"

El discurso crítico de Marx no se reduce sólo a la “lucha de clases” y a la “dictadura del proletariado”, muy por el contrario su visión crítica sobre la modernidad capitalista es de alcances aún más amplios y aún más agudos. En efecto, en tanto que discurso que pretende ser revolucionario, no cesa en su asedio al discurso dominante, siendo una mediación esencial para el desciframiento de las mistificaciones que componen a la sociedad burguesa. En ese sentido, lo que tiene que ofrecer el discurso marxiano es un “teorema crítico” (B. Echeverría) que permite ir desmontando todas las contradicciones que sustentan el dominio capitalista. Uno de los ejes de ese “teorema” es el valor de uso, piedra angular en la construcción de la teoría del valor de Marx, que junto con el concepto de valor, ayudan a desentrañar el conflicto contradictorio que fundamenta la explotación del trabajo por el capital. En efecto, “la clave” para descifrar el entramado burgués de reproducir lo social, es entender la contradicción entre el valor de uso y el valor. Por lo que, en este episodio se comentan las reflexiones que el Dr. Andrés Barreda, uno de los especialistas más importantes en México sobre el tema, ha realizado respecto al valor de uso, como concepto estructurador de toda la crítica de la economía política y sus diversas expresiones dentro de los marxismos.

Estrategias pedagógicas:

Lluvia de ideas sobre los límites y condiciones de la modernidad.
Revisión bibliográfica con un sentido conceptual como criterio de evaluación.
Revisión de conceptos a partir de análisis sintéticos y analíticos.

Bibliografía:

ECHEVERRÍA, Bolívar. Discurso crítico y modernidad, Desde abajo, Colombia, 2011, pp. 351.
-------------------------------- El discurso crítico de Marx, Era, México, 1986, pp. 222.
-------------------------------- El materialismo de Marx, Ítaca, México, 2010, pp. 121.
-------------------------------- La contradicción del valor y el valor de uso en El capital, de Karl Marx, Ítaca, México, 1998, pp. 37.
-------------------------------- Valor de uso y utopía, Siglo XXI, México, 1998, pp. 197.
MARX, Karl. El capital, tomo I, volumen 1, tr. Pedro Scarón, vigésima séptima edición, Siglo XXI, México, 2007, pp. XLII + 381.

EPISODIO X: EL VALOR DE USO Y LA CRÍTICA DE LA ECONOMÍA POLÍTICA

El Dr. Andrés Barreda Marín es profesor de la Facultad de Economía de la UNAM, economista, sociólogo y Dr. en Estudios Latinoamericanos; fundador de CASIFOP, colaborador de Oil Watch, ETC, Grain, garante del TPP capítulo México, especialista en geopolítica y crítica de la economía política, ha escrito en diferentes diarios y revistas nacionales e internacionales, así como editado y participado en diferentes obras colectivas sobre temas relacionados con la minería, la civilización petrolera, la biopiratería y la urbanización salvaje. Este audio fue grabado en el estudio del Dr. Barreda ex professo para Prometheus.

Episodio 11 Comentarios a la Conversación con el Dr. Andrés Barreda

El día de hoy los compañeros de Prometheus nos reunimos para hacer comentarios al trabajo presentado por el Dr. Andrés Barreda, comentarios que esperamos puedan ayudar a extender la información presentada en el episodio anterior

Conversaciones con el Dr. Andrés Barreda: "El valor de uso y el proyecto crítico de Marx"

Conversaciones con Luis Arizmendi: La crisis epocal del capitalismo, primera parte.

El Mtro. Luis Arizmendi es director de la revista Mundo Siglo XXI del IPN, uno de los pensadores críticos marxistas más representativos del discurso crítico que se produce en México y en América Latina. Además de esta recuperación y desarrollo del pensamiento de Bolívar Echeverría, Luis Arizmendi nos expone el sentido de la Crítica de la Economía Política y la vitalidad del proyecto crítico de Marx, la lectura marxista del tema de la crisis, la especificidad de la crisis epocal del capitalismo cínico y las posibilidades de modernidades alternativas y de una modernidad transcapitalista. En medio de esta riqueza de temas aparecen autores como Ernst Bloch, Walter Benjamin, Ernst Mandel, Eric Hobsbawm y por supuesto Bolívar Echeverría, entre muchos otros, cuyos espíritus marxistas son traídos al diálogo en torno a la esperanza de un futuro afirmativo de la vida humana.

Entrevista con David Bacon sobre Migración y Criminalización del Migrante

El discurso mediático instrumentado por el capitalismo para mistificar la tendencia deshumanizante que le es inherente, a través de justificaciones pretendidamente lógicas y racional

es, se levanta como un muro infranqueable frente al cual la creación de espacios y discursos alternativos encaminados al señalamiento crítico de la realidad resulta ser un deber irrenunciable, en especial para quienes desde abajo luchan y padecen inmediata y directamente esta realidad.

Así lo ha comprendido el fotoperiodista David Bacon, quien como activista ha colaborado con diversas asociaciones obreras en Estados Unidos realizando una narración visual de las precarias condiciones laborales y de reproducción impuestas a la “mano de obra no calificada”, trabajadores que han visto empeorar su ya de por sí difícil situación a partir de la implementación del proyecto neoliberal.

En el caso del campo mexicano esta precarización se ha agudizado a partir de la instrumentalización del TLCAN, condenando las posibilidades de reproducción comunitaria rural al retirar las condiciones de reproducción de sus miembros, forzándoles a la proletarización y el desplazamiento hacia regiones donde serán sujetos ilegales, carentes de derechos laborales; sutileza que los coloca en una situación de franca vulnerabilidad ante el abuso y la sobreexplotación, pues cuando el migrante es criminalizado sus posibilidades de defensa son minimizadas.

Son estas condiciones y estos matices del discurso “hegemónico” las que nos narra David Bacon en esta emisión especial de Prometheus, y lo hace compartiéndonos su experiencia como activista que ha convertido la fotografía en una herramienta potente de lucha contra el capital.

Entrevista al Dr. Aníbal D'Auria: El Anarquismo frente al Derecho.

¿Cuál es la especificidad del discurso crítico anarquista?

¿El anarquismo está en contra de todo tipo de Derecho o solo del Derecho enajenado represivo?

¿El anarquismo está en contra de la propiedad o está en contra de un tipo específico de propiedad?

El discurso anarquista se caracteriza por ser poco ortodoxo y tratar de englobar a distintos conocimientos y saberes, esa es su virtud pero también su debilidad, es decir, corre el riesgo de confundirse con las demás teorías, es por eso que el Dr. Aníbal D'Auria ha encontrado elementos básicos para dar pautas sobre la especificidad del discurso anarquista, entre los cuales destacan el socialismo antiautoritario, la libertad y coherencia entre medios y fines.

Durante décadas se ha difundido la idea de que los anarquistas están en contra del Derecho, pero lo que nos dicen sus autores clásicos como Bakunin es que solo están en contra de un tipo específico de Derecho, el represivo, contrario a los intereses generales y que legitima que unos cuantos vivan del trabajo ajeno. Bakunin define el Derecho natural como “la libertad y espontaneidad plena de las personas para regular ellas mismas sus relaciones” esta definición sirve de base para afirmar se puede aspirar a un Derecho diferente al que actualmente tenemos.

Otro aspecto desarrollado en la entrevista es el relacionado con el tema de la propiedad. El Dr. Aníbal D'Auria fue muy enfático: solo se debe de suprimir la propiedad que permite que unos pocos vivan del trabajo de otros, por lo cual los anarquistas no buscan que todos usen la ropa de unos o que los bienes de uso personal sean de uso colectivo. La lucha es contra el trabajo explotativo y la forma de propiedad que lo consolida.

EPISODIO IX: ESCASEZ Y SEÑORÍO EN "ODISEA 2001"

En los avatares del discurso crítico se han encontrado diferentes resquicios para la expresión de reflexiones profundas sobre vivencias cotidianas que el discurso dominante ha silenciado. En esta ocasión Prometheus, comprometido con la crítica implacable de todo lo existente, encuentra en la ya clásica cinta Odisea 2001 un lugar propicio para abordar uno de los temas más importantes dentro de la praxis humana, nos referimos a la antropogénesis; y es que la transición del mono a hombre es un tema que ha apasionado a diferentes disciplinas del saber humano, entre ellas la biología, la antropología física, la arqueología, la medicina y otras tantas disciplinas que, aunque cabe admitir que no se encuentran en el terreno de las llamadas “ciencias duras”, no podemos hacer a un lado debido a que encuentran en esta discusión  uno de sus objetos de estudio, así como un punto de partida para su desarrollo inmanente.

La filosofía, la historia, la economía, la antropología social y la geografía han producido reflexiones muy fructíferas. En el caso de la filosofía podemos mencionar la profunda y polémica discusión acerca del papel del trabajo humano como punto de partida para la producción y significación del mundo material, así como la discusión sobre la esencia política del ser humano. También podemos encontrar las revolucionarias contribuciones de la Crítica de la economía Política,  tales como el reconocimiento del ser humano como productor de sus propios medios de vida, lo que le posibilita construir su estar en el mundo de formas diversas, tema que es de interés para la antropología y la lingüística, ya que toda producción es una significación y por tanto una dimensión cultural de la vida social. En Odisea 2001, por ejemplo, este punto es explícito en la escena en la que el mono-hombre hace uso de la astucia de la razón, que lo distinguirá del resto de los animales; nos referimos por supuesto a la utilización del hueso como herramienta tanto de trabajo como de defensa.

Es imposible hacer la construcción de lo que hoy en día llamamos ser humano sin la contribución y el diálogo entre diversas disciplinas, no ya en un orden de jerarquización, sino en las dimensiones en las que cada uno de estos excursos se encuentran en la reflexión de lo humano.

Bibliografía:

CISINAH. Nueva antropología, número 10, abril 1979, INHA, México.

CLARKE, Arthur C. 2001, una odisea espacial, tr. del inglés Antonio Ribera, segunda edición, Grijalbo, 2004, España, pp. 240.

ECHEVERRÍA, Bolívar. Definición de la cultura, Ítaca, México, 2001, pp. 275.

ENGELS, Friedrich. Dialéctica de la naturaleza, tr. del alemán Wenceslao Roces, Grijalbo, México, 1961, pp. XXXII + 348.

ENGELS, Friedrich. El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, tr. del inglés Enrique Luque, segunda edición, Alianza, España, 2008, pp. 337.

ENGELS, Friedrich y Karl Marx. La ideología alemana, tr. del alemán Wenceslao Roces, Grijalbo, México, 1987, pp. 746.

HEGEL, G. W. F.. Fenomenología del espíritu, tr. del alemán Antonio Gómez Ramos, ABADA, España, 2010, pp. 1007.

MALINOWSKI, Bronislaw. Una teoría científica de cultura, Sudamericana, Buenos Aires,1976, pp. 253.

SCHMIDT, Alfred. El concepto de naturaleza en Marx, trs. del alemán Julia Ferrari y Eduardo Prieto, segunda edición, Siglo XXI, México, 1982, pp. 244.

SARTRE, Jean-Paul. El ser y la nada, tr. del francés Juan Valmar, décima edición, Losada, Argentina, 1998, pp. 776.

STRAUSS, Levi. El pensamiento salvaje, FCE, Colombia, 1997, pp. 213.